巽上人以竹間自採新茶見贈酬之以詩賞析

巽上人以竹間自採新茶見贈酬之以詩賞析，這是唐代文學家柳宗元寫的一首五言古詩，是詩人因參加王叔文集團政治改革失敗後獲罪被貶永州，寄居在龍興寺，與和尚巽上人相識，這首詩是巽上人送茶葉給柳宗元以後，柳宗元寫給他的答謝詩。下面一起來賞析下吧。

巽上人以竹間自採新茶見贈酬之以詩賞析

巽上人以竹間自採新茶見贈酬之以詩

唐-柳宗元

芳叢翳湘竹，零露凝清華。

復此雪山客，晨朝掇靈芽。

蒸煙俯石瀨，咫尺凌丹崖。

圓方麗奇色，圭璧無纖瑕。

呼兒爨金鼎，餘馥延幽遐。

滌慮發真照，還源蕩昏邪。

猶同甘露飯，佛事薰毗耶。

咄此蓬瀛侶，無乃貴流霞。

翻譯：

芳香的茶樹叢掩隱在青翠的湘妃竹林裏，葉上那滴滴神露凝聚着純潔的光華。

更有這山寺的得道高僧深知茶道，在清晨採回了這珍奇的細嫩茶芽。

晨霧緊貼着石澗奔湍的山泉蒸騰而上，採茶之處離山崖之頂也不過咫尺之差。

盛茶的器具有圓有方，色澤絕非一般，茶葉品質如圭如璧，真是美玉無瑕。

我吩咐家人用華貴的茶具去煎這難得的奇茶，淡淡的餘香瀰漫到遠處的人家。

這純和的茶香讓我的靈魂得以淨化，並以自然的本真蕩去內心的昏邪。

它如同佛祖如來那甘露一般的齋飯，一下子薰香了毗耶城和整個天下。

這香茶是蓬瀛仙客的友伴，誰不驚歎，恐怕更珍貴於天上神奇的仙酒流霞。

註釋：

巽(xùn迅)上人：永州龍興寺僧人重巽。上人，佛教中對有智、德、善行者的稱呼，後用作對僧人的尊稱。見贈：相贈，這裏是送給我的意思。酬：答謝，回報。

芳叢：這裏指芳香的茶樹叢。翳(yì意)：遮蔽，掩覆。湘竹：湘妃竹，斑竹。

零：落下，降下。清華：清亮的光華。這兒指清瑩的水滴。

復：又，再，更。雪山客。在雪山隱行修禪的佛祖。這兒指山寺中的重巽上人。

掇(duō多 )：拾取，採摘。靈芽：珍異的茶葉嫩芽。靈，神異的，美妙的。

蒸煙：上升的雲氣。瀨(lài賴)：湍急的水流。

咫(zhĭ止)尺：距離很近。咫，古代八寸。凌：在……上方，覆壓。丹崖：赭紅色的山崖。這裏其實就是指山崖，丹崖是古代詩文中常用詞藻。

圓方：圓形的和方形的。這兒指盛茶葉的竹器。麗：附着，附有。

圭(guī規)璧：古代帝王、諸侯在盛大典禮活動中所執的兩種玉器，比喻人品美好。語出《詩經·衛風·淇奧》。這兒指茶葉品質如同玉一樣美好。纖瑕：細微的缺點毛病。瑕，玉石上的疵點。

爨(cuàn竄)：炊，這兒指煎煮茶水。金鼎：華貴的炊具。金，黃金，喻華貴。鼎，上古貴族所使用的一種炊具，多爲禮器。這裏金鼎也是古代詩文中常用的詞藻，其實是指煎茶的鍋子或壺罐之類。

餘馥(fù復)：留下的香氣。餘，剩下的，殘留的。延：延伸開來，擴散。幽遐：幽深遙遠的地方。遐，遠。

滌(dí敵)慮：淨化心靈。滌，清洗。慮，心思，精神。發：流露，顯現出來。真照：真相，本性。照，人物的肖像圖影。

還源：回到本源，回覆本性。源，水的源頭，借指人的原初本性或本質。蕩：清除，沖洗乾淨。昏：昏沉，神志不清。邪：邪氣，影響身心的不正常因素。

甘露飯：佛祖如來的齋飯，味如甘露一樣香甜。語出《維摩詰所說經》。

佛事：佛教徒供奉佛祖的法事。這兒指佛祖如來化緣來的齋飯，即上面所說的甘露飯。薰：通薰，指香氣散發開來，使別的物體沾染了香氣。毗(pí皮)耶：梵語詞，即毗耶離城，佛經中指古印度的一座大城市，爲釋迦牟尼逝世的地方。

咄(duō多)：嘆詞，猶嘖，表示驚詫讚歎。這兒用作動詞，意思是對……發出讚歎聲。蓬瀛侶：仙客的友伴。這裏指香茶，如同修行者的友伴，爲寺觀所常備。蓬瀛，二座仙島名，即蓬萊和瀛洲。

無乃：或許，恐怕。貴：比較用法，即比……更珍貴。流霞：流動的紅色雲彩，後用作仙酒名。

賞析：

這首詩的前八句寫茶樹的生長、茶葉的採摘、成茶的形狀、質量;後八句寫煮茶、飲茶的妙趣等;通過飲茶，詩人體驗到有一種消除憂慮，彷彿回返到純樸清幽境界中的感受，品茶時猶同嚐到甘露一般舒暢，人亦好象蓬萊三山的仙人一樣，逍遙在霞光美景之中。最末二句，點明蓬瀛仙人，不貴茶而貴流霞仙酒之可嘆。這裏，作者是在讚美茶葉，也是透過一層，讚美採摘、製作茶葉的巽上人，讚美他製茶的精湛技藝，並通過這首答謝詩表達對巽上人的深摯友誼。

全詩脈絡清晰，筆觸細膩清新，餘韻無窮。