年上海高考滿分作文
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東南風起
一
“鳳翱翔於千仞兮,非梧不棲;士伏處於一方矣,非主不依。樂躬耕於南畝兮,吾愛吾廬,聊寄傲於琴書兮,以待天時。”青年一曲歌罷,遙望山路來處,似在沉思。
他彷彿在等誰,彷彿誰也不會來。
能徵一國者,伏處茅廬,待天時,候明主。
他自比管仲、樂毅,自是不能埋沒滿腔才華。鳳需棲梧,我需明主,更何況,天下也需要他。不論他怎麼想,他都是被時代需要的。
孔明掩上草廬蓮卷,和衣臥下了。
二
久仰臥龍大名,他探訪三次。
上一次,彤雲密佈,他頂風冒雪,未曾想又撲了空。
如今已是春光明媚,山中萬物復甦。
可是山外的世界,都是一片刀光劍影,不曾有片刻停歇。
他想要復興漢室,或說是渴望權力與威嚴。山河變色,他需要臥龍助他一臂之力。
臥龍之才,倚玄德方可示於天下。
山路蜿蜒,他第三次站在草廬前,心中一片忐忑。
他怕如前番,求而不得。如今天下大亂,冬去春來,他等得起,江山卻等不起。
童子說先生睡下了。他鬆了一口氣,當下便恭敬行禮以待孔明醒來。
劉備不知自己等了多久,天光黯淡之時,方聽得堂中孔明吟詩,“大夢誰先覺,平生我自知。草堂春睡足,窗外日遲遲。”
“先生。”劉備再次行禮。四目交匯,一邊是一統天下之之,一邊是經天緯地之才。電光火石間,已有了最深的契合。
三
孔明出山,有龍驤虎視,囊括四海之志。賞罰分明,眾人皆畏而愛之。
孔明才得其用,有功於社稷,便也名垂青史,流芳百世,不負一世英才。
劉備善用其才,擇人而任勢,便也與眾想得,三分天下,留下千古賢名。
孔明將適東吳,劉備送行。
“先生……”劉備方欲啟口,孔明早已瞭然他的顧慮——只怕是孔明有閃失之患。
只念明主知遇之恩,亂世之中,予他運籌帷幄、立功建德之良機,名實相生之美譽,孔明定當鞠躬盡瘁,披肝瀝膽以報之。
今日不過是深入東吳周旋於群儒之間而已矣。
孔明笑言:“只待東風起,亮必歸矣。”
國需治世之才,賢倚聖明之主,英雄彼此成全,大業漸成。
範文二
《有夢想,有行動,才能實現自我》
葉開
心理學家馬斯洛有一個著名的“需求理論”:生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實現需求。
現代社會中,幾乎每一個人都有“自我實現”的強烈需求。
只有強烈地感到“自我實現”的人,才能散發出強大的價值感,才會得到最多的人的“需求”。因為,你有強大的能力和感召力,而且能真正切實地幫助別人。
但是,如何定位“自我實現”呢?這就涉及到了複雜的社會倫理和價值判斷的綜合走向。
在一個金錢拜物教時代,則賺錢越多,“自我實現”感越強烈。要賺多少才能感覺到“自我實現”了?這缺乏固定標準。有比較才能定位。你到底要賺到多少錢才“自我實現”,要跟社會上的同行進行比較,才能有更清晰的概念。
上個世紀八十年代,萬元戶就“自我實現”了。現在最好進入億元階層,甚至十億以上。比較還涉及到你比較的物件。如果是商業精英,跟普羅大眾相比已經很有錢了,但跟首富們相比卻感到非常失敗。例如,你已經賺到了一個億,實現前首富王健林先生說的“小目標”了,在我輩窮人看來非常成功了。可是某次碰到了馬雲,你立即感到自己矮了大半截,十分的沮喪——雖然從身體角度來講,你還比他高了很多。可他站在一千億的錢堆上,你只能站在一億的錢堆上,高下立判。
這時你要有點精神勝利法。比如,立即找到同班某同學,例如老虎同學連一千萬都沒有賺到。請他吃個飯,喝個洋酒,搶著買單,終於找回了成功人士的感覺。
但是你萬萬沒想到,一個億雖然是一千萬的十倍,可在他面前,你居然沒有自我實現感。因為他不是“賺錢界”的,只是一位作家、編輯家、語文教育家。他雖然也愛錢,但賺錢只是為了滿足他的“生理需求”和“安全需求”,保障家庭有一定的購買能力。在“社交需求”層面上,他不太關心“賺錢界”朋友的好評與否,也不主動遞名片。或者乾脆就沒有名片。不像你,雖然有一個億,逢人就遞名片說,高聲介紹說,我是某某公司的總裁。
不管你是什麼總,對老虎老師來說,都應該構成彼此尊重的關係。
如果不構成彼此尊重的關係,則這個社交需求就會被他取消。
因此,在“自我實現”這個層面裡,我們要區分不同行業和不同專業的價值認同。
在一個更好的社會裡,人們會尊重價值差異,明白不同行業和不同專業各有獨特價值。在這種社會裡,人們很容易獲得第四層次的“尊重需求”。無論你是擦玻璃的還是搞人工智慧的,都會得到彼此的尊重。
任何一個擁有現代文明觀念,以人為本的社會,都會讓大部分人得到“尊重需求”的滿足。不需要實現一個億的“小目標”才會受到尊重。
反之,在叢林社會,你就是一百個億一千個億,你就是局長或者部長,都發現很難滿足“尊重需求”。例如,你要是進地鐵,就會被那些像招財貓一樣揮手的小哥小妹騷擾你。他們本不該存在的,可是,有關方面製造恐慌和焦慮,然後製造這些檢查者存在的合理性。如果沒有人前呼後擁,哪怕是來了欽差大臣,也會被小哥小妹看成“壞分子”的。
而對於一位整天仰望星空,內心想著星辰大海的天體物理學家來說,他只要每月有固定收入,吃飽喝足穿暖,保證家庭有一定的消費能力,就內心很滿足了。他可以沒有太多顧慮地立即進入了自己的專業,通過射電天文望遠鏡,通過哈勃太空望遠鏡等觀測星空,為天上的絕美盛景所震撼,很想把這種震撼的美妙感受告訴別人。他可能會寫一部科普,《果殼裡的宇宙》或《暗物質與恐龍》什麼的,把人類所能想到的最為遙遠的邊界,傳遞給其他人。
那雖然是人類可能永遠去不了的地方,但是,可以安放我們最龐大的夢想。
生活不僅有目前和苟且,還有詩與遠方。
雖然這話很雞湯,但我還是愛引用,因為這就是人類之所以為人類的基本面。這也是祖先走出森林之後,在全球各地建築觀測天象的巨集大建築的核心原因。
無論是古埃及金字塔,英國巨石陣,還是中東巴勒比克宗教遺址。人類文明從一開始就是仰望星空的。在中國,觀測天象的官員,一直處在社會階層的核心位置。中國的農曆,才是最了不起的“發明”之一,觀測天象,道法自然,指導農耕,而讓社會運轉有序。
人類以天地為家,以星體運轉來確定自己存在。
人類對於超越了自己肉身的各種事物,都保持了濃厚的興趣。有些人甚至是孜孜以求,畢生都生活在自己的追夢世界中。
而如果要達到真正的“自我實現”,你必須有一個夢想,確立一個目標,併為實現這個夢想,達到這個目標而切實努力。
我曾跟學生說過:讀點古書,做有趣的現代人。
我還說過:要做一個有錢又有文化的人。
“有錢”,滿足你的生理和安全需求。
“有文化”不是在微信朋友圈裡打卡裝讀書,不是訂閱羅胖子的淺知識日更文或者去“奇葩說”看高曉鬆吹噓自己有文化。而是你要有一個確實而穩定的專業,在這個專業裡你努力學習,建立自己的核心知識,做一個深通者。
不說天文學家,不說神經生物學家,就以廚師為例。作為一名廚師,你要鑽研很深,對食材和生長,對不同食材的不同特性,對烹調不同食材的不同手法,各種相關知識都充滿興趣,不斷閱讀和時踐而極其深通——說起來可以頭頭是道,拈花微笑的那種精通。從普通廚師到大廚,差別就在於你能不能超越食材和手法的限制,進入一個“創作”的新境界。你要能創造出新的、得到吃貨們交口稱讚的新菜品。
每個人都有自己不可替代的人生,都要確立自己不被別人取代的價值。
因此,每一個新世代的人生,都要超越前人設定的種種陷阱,哪怕是安逸的,固定的。你不去嘗試一下新的,不去看看外部世界,哪裡知道村子以外還有一個村子以及無數村子呢?
無論哪一個時代的父母或老師或前輩,他們都喜歡挖幾個坑把自己孩子填進去。他們認為自己經歷過了,這就是最好的人生。但通常來說,大多數人都無法在前輩挖的坑裡實現自我滿足。
一個時代有一個時代的自我滿足需求,這是隨著時代的發展而變化的。有一點是可以肯定的,每一個新世代新人,都希望進入自己挖的坑裡來實現自我滿足。有些人的願望是周遊天下,有些人的願望是成為遊戲高手,有些人就想找一個山清水秀的地方建一個客棧安安靜靜待著。各有所求,各有人生。
雖然前輩無法理解這種“不安分”,但是,在他們的“朋友圈”中,他們得到了尊重,得到了“自我實現”。
在一個價值多元的時代裡,人很容易迷失在各種不同價值混淆的泥坑裡。這時就要辨別何為真實價值,何為虛假價值。那些跟你的天賦匹配的,是真價值;與你的情感和態度有衝突的,通常是虛假價值。而一個人,很難在虛假價值中實現自我。
每個人都要深入自我,認識自我,最終成為天賦的那個自己。
這樣,你才能最終達到一個人的最高層級:實現自我。
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