教育中忽視了這一點 一切便無從談起
本文已影響2.07W人
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第二次世界大戰,德國納粹對猶太人進行了慘絕人寰的“種族清洗”,事後瞭解到,當時很多猶太人是有向德國人尋求幫助的。有的德國人拒絕了,但有些德國人卻選擇了幫助,把他們藏在自己家的地窖裏,幫助他們躲過一場浩劫。心理學家對這些救助的英雄們進行調查,最後發現,這些英雄普遍談到小時候父母對他們的教育,父母告訴他們:我們應該去幫助別人,傷害別人是不好的。而那些拒絕幫助的德國人,説起父母的教育,想到的多是小時候定的那些規矩:我們不能怎樣,我們不應該怎樣等等。
我們總把培養孩子“有規矩”作為教育的目標,卻不知,比這更重要的是豐富的價值觀。價值觀能由內影響一個人的行為,而規矩是外在的約束,只能幫助我們培養一個循規蹈矩的“乖孩子”。
如何向孩子傳遞灌輸正確的價值觀呢?看似抽象,卻能踏踏實實地落實在我們日常的行為中。
德國哲學家雅斯貝爾斯説過:“教育意味着一棵樹撼動另一棵樹,一朵雲推動另一朵雲,一顆心靈喚醒另一顆心靈。”
先做好自己,從價值觀層面深刻地覺察反省自己,父母的一言一行、一舉一動對孩子的影響無可估量。有時候,磨破口舌講的那些道理,遠不如孩子看見你買菜時主動退回多找的零錢對他觸動更深。
其次,不要強硬的定規矩,而要温柔地解釋為什麼有這個規矩,解釋的過程即價值觀的傳遞。
比如本來不踐踏草坪的孩子在同伴的影響下開始了不恰當的舉動,我們是生硬地禁止:“不能踩草坪!”,還是“怡吾聲,柔吾色”地勸説:“你這樣踩小草,小草會疼的,我們不能傷害它”?
比如孩子睡前不願意刷牙,我們是堅決地説:“睡前是必須要刷牙的”,還是向他耐心解釋:“我害怕你不刷牙牙齒會蛀掉,健康是很重要的。”
當然,單純的表達價值觀有時無法改變孩子的錯誤行為,需要我們配合更多的溝通技巧。但潤物細無聲,當我們多傳遞,孩子就會逐漸內化。
最後,學會用價值觀給孩子的行為貼標籤
當原本急躁的孩子耐心地等你幹完家務再陪伴她時,你可以鼓勵她:“看到你一直在等待,媽媽覺得很開心,你這種行為就叫做耐心”,這比“剛剛你表現的真聽話!”更有效。
同樣,當我們否定孩子的一些舉動時,上升到價值觀層面,才會引起他們的重視。
為什麼這麼説?因為我們要教會孩子從小追求道德的純淨度。現在的很多成人,喝了一點酒,心想自己還清醒,於是酒後駕車。做銷售的年輕人過分地向客户誇大產品優勢,卻極少談到風險,卻還認為自己總體來説算是個正直的人。一旦沒有了道德上的絕對追求,人就很容易一點點的迷失掉。
我們跟孩子説:“不要做一個不正直的人”,這比“你不能撒謊”更有效。
我們告訴孩子:“不要做一個貪心的人”,這比“不要一下子拿這麼多糖”更有效。
值得注意的是,我們不能直接説:“你是一個不正直/貪心的孩子”,這是在給孩子貼標籤。在孩子自我認知初步建立的童年,這樣的標籤對孩子的成長不利。而對孩子的行為貼標籤,是對事不對人的。
孩子的很多不良行為都是有其背後的原因的,在我們否定他的行為的同時,更多地要了解其行為背後的原因和需求。看到這一點,我們才能更好地理解孩子。
當這些價值觀深入孩子的內心,孩子便有了內在驅動力。他會自發自願地依據自己的道德標準決定所作所為,而不是靠着家長的獎懲來權衡,察言觀色小心翼翼地調整自己的做法。這樣的孩子長大後,不會被社會的利益所牽引,不會盲從於自己不認同的價值觀,由此便不會迷失人生的方向。
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