蘭溪古詩帶拼音版
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蘭溪古詩帶拼音版,這是一首詠蘭詩,通過詠蘭抒發了詩人報國無門、懷才不遇的感慨。
蘭溪古詩帶拼音版
lán xī
蘭溪
táng-dù mù
唐-杜牧
lán xī chūn jǐn bì yāng yāng,yìng shuǐ lán huā yǔ fā xiāng。
蘭溪春盡碧泱泱,映水蘭花雨髮香。
chǔ guó dài fū qiáo cuì rì,yīng xún cǐ lù qù xiāo xiāng。
楚國大夫憔悴日,應尋此路去瀟湘。
註釋:
此詩《杜牧年譜》編於杜牧任黃州刺史時。
蘭溪:蘄水別名。流經黃州城東七十里蘭溪鎮,即杜牧所遊處。題注“西”字,原誤作“面”,據《樊川文集》改。
泱泱:水深廣貌。
楚國大夫:指屈原,屈原曾任楚國的三閭大夫、後被放逐,行吟澤畔,形容憔悴,顏色枯槁。見《楚辭·漁父》。
賞析:
“蘭溪春盡碧泱泱,映水蘭花雨髮香。”一、二句寫蘭溪幽美的風景。蘭溪的水清澄碧透,波光盪漾;蘭花映水,倒影隱隱約約;輕風徐來,滿谷飄香,沁人心脾。新雨之後,空氣潤澤,蘭香是那樣爽冽,又是那樣輕柔,加之時值春末,羣芳多謝,蘭更顯得孤芳獨秀,分外妖嬈,因而異常誘人,使人有誤入桃源之感。詩人着了迷,入了魔,在流連忘返之際自然生出疑竇,造物主怎樣造就這人間美景呢?欣賞着美景,探求着其中真諦,冥思苦索,終於悟出此中的奧祕,原來是和屈子有天然聯繫。
“楚國大夫憔悴日,應尋此路去瀟湘。”楚國大夫就是屈原,他曾任三閭大夫,故稱。他被放逐以後,“遊於江潭,行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁”(《楚辭·漁父》)。蘭溪,古爲楚地,蘭花,清幽雅潔。屈原,楚人,嗜蘭成癖。飲食,“朝飲木蘭之墜露”;服飾,“紉秋蘭以爲佩”;蘭幾乎就是屈原的化身。這樣由楚地及楚人,由蘭花想到屈原又是何等順理成章,入情入理。屈原與蘭溪的聯繫,正如西子和西湖的聯繫一樣,珠聯璧合。應,是曾經的意思。《詩詞曲語辭匯釋》:“應,猶曾也。”屈子爲了實現自己的理想,雖被放逐,九死不悔,探求真理,上下求索,“濟沅、湘以南征兮,就重華而陳詞”(《離騷》)。重華,舜也。舜死葬於九嶷山,此爲瀟水的發源地。他向舜陳詞,怎能不沿此路呢?故詩人以肯定的語氣寫出,“曾尋此路去瀟湘。”正是因爲賢人屈原走過此溪,故水才這樣碧,花才這般香,人因地而顯品,地爲人而增芬。這就是作者悟出的真諦。有了這點理解,再回過頭來玩味“碧泱泱”、“雨髮香”,就不僅僅是單純的美景了。我們從一般視覺嗅覺感性的體味中,來了個理性的昇華,而賦予景物以精神特質,水碧乎,人潔也;花香乎,品高也。正因屈原曾沿此路去尋求真理,此溪要用更碧之水、更香之蘭爲這位先哲祝福,這就是蘭溪美的底蘊。
對蘭溪的肯定,對屈原的讚美,也就是對自己追求的一種暗示。詩人實以屈原自況也。“平生五色線,願補舜衣裳。”這是作者《郡齋獨酌》中寫的誓言,現遊蘭溪,仰慕先哲,不也應像屈原那樣“應尋此路去瀟湘”嗎?“就重華而陳詞”者,又何止屈原一人呢!
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