端午遍遊諸寺得禪字拼音
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端午遍遊諸寺得禪字拼音,這是北宋著名文學家蘇軾寫的一首五言律詩,是詩人剛到湖州不久,與友人秦觀於端午節遍遊諸寺的所觀所感,下面一起來賞析下吧。
端午遍遊諸寺得禪字拼音
duān wǔ biàn yóu zhū sì dé chán zì
端午遍遊諸寺得禪字
sòng -sū shì
宋-蘇軾
jiān yú rèn suǒ shì ,yù shèng zhé liú lián 。
肩輿任所適,遇勝輒留連。
fén xiāng yǐn yōu bù ,zhuó míng kāi jìng yàn 。
焚香引幽步,酌茗開靜筵。
wēi yǔ zhǐ hái zuò ,xiǎo chuāng yōu gèng yán 。
微雨止還作,小窗幽更妍。
pén shān bú jiàn rì ,cǎo mù zì cāng rán 。
盆山不見日,草木自蒼然。
hū dēng zuì gāo tǎ ,yǎn jiè qióng dà qiān 。
忽登最高塔,眼界窮大千。
biàn fēng zhào chéng guō ,zhèn zé fú yún tiān 。
卞峯照城郭,震澤浮雲天。
shēn chén jì kě xǐ ,kuàng dàng yì suǒ biàn 。
深沉既可喜,曠蕩亦所便。
yōu xún wèi yún bì ,xū luò shēng wǎn yān 。
幽尋未雲畢,墟落生晚煙。
guī lái jì suǒ lì ,gěng gěng qīng bú mián 。
歸來記所歷,耿耿清不眠。
dào rén yì wèi qǐn ,gū dēng tóng yè chán 。
道人亦未寢,孤燈同夜禪。
翻譯:
乘坐小轎任性而往,遇到勝景便遊覽一番。
在寺院裏焚香探幽,品嚐香茗與素齋。
濛濛細雨時作時停,清幽小窗更顯妍麗。
這裏四面環山,如坐盆中,難見太陽,草木自生自長,蒼然一片。
登上寺內最高的塔,放眼觀看大千世界。
卞山的影子映照在城郭上,太湖煙波浩渺,浮天無岸。
像卞山這樣深厚沉靜當然喜歡,也喜歡太湖吞吐雲天,無所不容的曠蕩氣度。
遊興還沒有結束,但村落中已經出現裊裊炊煙。
歸來後記下今天的遊歷,心中掛懷無法入眠。
道潛也沒有睡意,孤燈古佛,同參夜禪。
註釋:
肩輿(yú):一種用人力擡扛的代步工具,用兩根竹竿,中設軟椅以坐人
勝:美景。輒(zhé):總是,就。
酌茗(míng):品茶。靜筵(yán):指素齋。筵,酒席。
盆山:指寺廟四面環山,如坐盆中。
最高塔:指湖州飛英寺中的飛英塔。
卞(biàn)峯:指卞山,在湖州西北十八里,接長興界,爲湖州之主山。
震澤:太湖。
曠蕩:曠達,大度。
耿耿:心中掛懷的樣子。
墟落:村落。
道人:指僧人道潛,善詩,與蘇軾、秦觀爲詩友.當時也在湖州。
賞析:
這是一首紀遊詩,敘述了詩人與友人端午節遍遊諸寺所觀所感,詩中描寫了湖州五月的景物,卞山的山色之佳,又傳神地描繪出浮天無岸,煙波浩渺的太湖景象。之後對眼前所見的自然美景,發表了評論,說他既欣賞太湖的那種吐吸江湖、無所不容的深沉大度,又喜愛登高眺遠,景象開闊的曠蕩。
詩的開頭四句,直敘作者乘坐小轎任性而適,遇到勝景便遊覽一番。或焚香探幽;或品茗開筵,筵席上都是素淨之物,以見其是在寺中游覽,四句詩緊扣題目中的遍遊諸寺。“微雨”以下四句,轉筆描繪江南五月的自然景色,捕捉到了湖州五月的景物特點,蘇軾本人對此四句詩很欣賞,自謂“非至吳越,不見此景”。之後又進一步描繪了登飛英塔時看到的闊大景物,是寫景的佳句。
蘇軾這首詩,在達到高峯之後,他先插入兩句議論,以作收束的過渡,對眼前所見的自然美景,發表了評論,說他既欣賞太湖的那種吐吸江湖、無所不容的深沉大度,又喜愛登高眺遠,景象開闊的曠蕩。緊接此二句,便以天晚當歸作收,卻又帶出“墟落生晚煙”的晚景來,寫景又出一層。最後四句,又寫到夜宿寺院的情景,看似累句,實則不然。與道人同對孤燈於古佛、同參夜禪的描寫,正是這一日遊的一部分。
這首紀遊詩,作者在寫景上沒有固定的觀察點,而是用中國傳統畫的散點透視之法,不斷轉換觀察點,因此所攝取的景物,也是不斷變化的,體現出“遇勝輒流連”的漫遊特點,詩人的一日遊,是按時間順序而寫,顯得很自然,但又時見奇峯拔地而起,六句寫景佳句,便是奇崛之處,故能錯落有致,平中見奇。
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