時間手抄報圖片大全集

時間是物理學中的七個基本物理量(長度m，時間s，質量kg，熱力學溫度K(開)，電流單位A（安），光強度cd(坎德拉)，物質的量mol(摩爾)）之一，符號爲t。

在國際單位制（SI）中，時間的基本單位是秒，符號s，在1967年召開的第13屆國際度量衡大會對秒的定義：銫-133的原子基態的兩個超精細能階間躍遷對應輻射的9,192,631,770個週期的持續時間。這個定義提到的銫原子必須在絕對零度時是靜止的，而且在地面上的環境是零磁場。在這樣的情況下被定義的秒，與天文學上的歷書時所定義的秒是等效的。生活中常用的時間單位還有：毫秒ms、分min、小時h、日（天）d、月m、年y等。

現代宇宙學理論認爲，宇宙大爆炸“之前”沒有時間可言。

“永遠向前”指時間的增量總是正數。

時間表達物件的生滅排列。“時間”簡稱“時”。

時間就是物質的運動和能量的傳遞。

概念

時間是一個較爲抽象的概念，是物質的運動、變化的持續性、順序性的表現。時間概念包含時刻和時段兩個概念。時間是人類用以描述物質運動過程或事件發生過程的一個參數，確定時間，是靠不受外界影響的物質週期變化的規律。例如月球繞地球週期，地球繞太陽週期，地球自轉週期，原子震盪週期等。愛因斯坦說時間和空間是人們認知的一種錯覺。大爆炸理論認爲，宇宙從一個奇點處開始，這也是時間的奇點。

愛因斯坦在相對論中提出：不能把時間、空間、物質三者分開解釋。時間與空間一起組成四維時空，構成宇宙的基本結構。時間與空間在測量上都不是絕對的，觀察者在不同的相對速度或不同時空結構的測量點，所測量到時間的流逝是不同的。廣義相對論預測質量產生的重力場將造成扭曲的時空結構，並且在大質量（例如：黑洞）附近的時鐘之時間流逝比在距離大質量較遠的地方的時鐘之時間流逝要慢。現有的儀器已經證實了這些相對論關於時間所做精確的預測，並且其成果已經應用於全球定位系統。另外，狹義相對論中有“時間膨脹”效應：在觀察者看來，一個具有相對運動的時鐘之時間流逝比自己參考系的（靜止的）時鐘之時間流逝慢。

時間是地球（其他天體理論上也可以）上的所有其他物體（物質）三維運動（位移）對人的感官影響形成的一種量。

就今天的物理理論來說時間是連續的、不間斷的，也沒有量子特性。一些至今還沒有被證實的，試圖將相對論與量子力學結合起來的理論，如量子重力理論、弦理論、M理論等，預言時間是間斷的，有量子特性的。一些理論猜測普朗克時間可能是時間的最小單位。

根據斯蒂芬·威廉·霍金（STEPHEN WILLIAM HAWKING）所解出廣義相對論中的愛因斯坦方程式，顯示宇宙的時間是有一個起始點，由大爆炸開始的，奇點沒有“之前”一說，討論在此之前的時間是毫無意義的。而物質與時空並存，只要物質存在，時間便有意義。

愛因斯坦認爲：“現在、過去和將來之間的差別只是一種錯覺。”時間倒流或回到過去，其實是建立在一個不存在的邏輯基礎上的。（註明：在基本的物理學定理中沒有時間概念，時間不參與計算，這並不表明其不存在，物種衰老、晝夜更替都證明其真實存在，切莫誤解其意；相對論中，粒子的很多運動，裂變、聚變，互相之間都是這種關係，互爲倒放的關係。）

其指時辰，古時一天分12個時辰，採用地支作爲時辰名稱，並有古代的習慣稱法。時辰的起點是午夜。顧炎武《日知錄》：“自漢以下。曆法漸密，於是以一日分爲十二時，蓋不知始於何人，而至今遵而不廢……然其（指杜元凱注）曰夜半者即今之所謂子時也，雞鳴者醜也，平旦者寅也，日出者卯也，食時者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日昳者未也，哺時者申也，日入者酉也，黃昏者戌也，人定者亥也。一日分爲十二，始見於此。”

北宋時開始將每個時辰分爲“初”、“正”兩部分，分十二時辰爲二十四，稱“小時”。

刻

大約西周之前，古人就把一晝夜均分爲100刻，在漏壺箭桿上刻100格。摺合成現代計時單位，則1刻等於14分24秒。“百刻制”是中國最古老、使用時間最長的計時制。

到了漢代，在使用“百刻制”的同時，又採用以圭表測量太陽射影長短來判斷時間的“太陽方位計時”法。圭表由兩部分組成：一是直立於平地上的測日影的標杆或石柱，叫做表；一爲正南正北方向平放的測定表影長度的刻板，叫做圭。既然日影可以用長度單位計量，所以纔有“一寸光陰一寸金”的俗語。圭表所測得的每一太陽方位，漸漸有了一個固定的名稱，這就是時辰的來歷。到了隋唐，“太陽方位計時”正式演變爲“十二時辰計時”。“百刻制”與“十二時辰計時”並用，使得中國古代的計時制趨於完善。

明末清初，西方機械鐘錶傳入中國，在採用十二時辰的同時，也兼用一天二十四小時的計時法。由於百刻制不能與十二個時辰整除，不好計算，又先後改爲96刻、108刻和120刻。到了清代才正式規定一晝夜爲96刻，每個時辰八刻，又區分爲上四刻和下四刻。

中國古典小說常有“午時三刻開斬”的說法，如《西遊記》第九回：“卻說魏徵丞相在府，夜觀乾象，正萟寶香，只聞得九霄鶴唳，卻是天差仙使，捧玉帝金旨一道，着他午時三刻，夢斬涇河老龍。”午時三刻，按照的計時方法，是差十五分鐘到正午12點。按陰陽家說法，此時是陽氣最盛，而現代天文學認爲正午最盛，兩者說法略有不同。午時三刻是古代重罪犯人行斬刑的時辰，此時開刀問斬，陽氣最盛，人死後的陰氣會立刻消散，罪大惡極的犯人，被斬後“連鬼都不得做”，以示嚴懲。罪刑輕者，可在正午開刀行斬刑，讓其有鬼做。所以，“午時三刻，夢斬涇河老龍”，以顯示老龍罪行極重。

更

漢代皇宮中值班人員分五個班次，按時更換，叫“五更”，由此便把一夜分爲五更，每更爲一個時辰。戌時爲一更，亥時爲二更，子時爲三更，丑時爲四更，寅時爲五更，其對應如下：

一更天：戌時　19：00 - 21：00

二更天：亥時　21：00 - 23：00

三更天：子時　23：00 - 01：00

四更天：丑時　01：00 - 03：00

五更天：寅時　03：00 - 05：00

“鼓角”、“鐘鼓”都是古時用來打更的器具。

點

古代使用銅壺滴漏計時，以下漏擊點爲名。一更分爲五點，所以，一點的長度合24分鐘。如《西遊記第九回：“卻說那太宗夢醒後，念念在心。早已至五鼓三點，太宗設朝，聚集兩班文武官員。”“三更兩點”就是指深夜11：48；“五鼓三點”就是指凌晨04：12。

有時間增加自己精神財富的人才是真正享受到安逸的人。 —— 梭洛

時間總不虧待那珍貴它的人，如果你糟踏它，它也會把你的生命化爲廢墟。 —— 箴言

世界如果是個舞臺，那我們在化妝室裏要花多少時間來無聊地裝扮自己。 —— 約·厄斯金

不講多勞多得，不重視物質利益，對少數先進分子可以，對廣大羣衆不行，一段時間可以，長期不行。 —— 鄧小平

只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習，這是教育過程的邏輯。 —— 蘇霍姆林斯基

你有一天將遭遇的災禍是你某一段時間疏懶的報應。 —— 拿破崙

最忙的人有最多的時間。 —— 白茵

據我觀察，大部分人都是在別人荒廢的時間裏嶄露頭角的。 —— 福特

時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。 —— 郭沫若

我始終抱持着一個態度：沒有「問題客戶」，只有客戶的重大問題。陷溺問題的掙扎，永遠比尋求解決之道浪費時間且消耗精力。 —— 李奧貝納

儘可多創造快樂去填滿時間，哪可活活縛着時間來陪着快樂。 —— 聞一多

每個人在某些時間可能是一個蠢材，但沒有一個人在所有時間裏都是蠢材。 —— 寄裏

如果我們想交朋友，就要先爲別人做些事—那些需要花時間體力體貼奉獻才能做到的事。 —— 卡耐基

一個月本來只有天，古人把每個夜晚的時間算做半月，就多瞭解天，從這個意義上說來，夜晚的時間實際上不就等於生命的三分之一嗎。 —— 鄧拓

拖延時間是壓制惱怒的最好方式。 —— 柏拉圖

我就擔心喪失機會。不抓呀，看到的機會就丟掉了，時間一晃就過去了。 —— 鄧小平

時間的步伐有三種：未來姍姍來遲，現在像箭一樣飛逝，過去永遠靜立不動。 —— 席勒

最浪費不起的是時間。 —— 丁肇中

內容充實的生命就是長久的生命。我們要以行爲而不是以時間來衡量生命。 —— 小塞涅卡

浪費時間是一樁大罪過。 —— 盧梭

時間能使隱匿的東西顯露，也能使燦爛奪目的東西黯然無光。 —— 賀拉斯

選擇機會，就是節省時間。 —— 培根

在幽默的領域裏，重複的威力是很大的。幾乎任何一個用詞確切一成不變的習慣用語，只要每隔一段時間鄭重地重複它五六次，最後總是逼得人家忍不住笑起來。 —— 馬克·吐溫

與時間抗爭者面對的是一個刀槍不入的敵手。 —— 塞·約翰遜

想要有空餘時間，就不要浪費時間。 —— 富蘭克林

使時間充實就是幸福。 —— 愛默生

最嚴重的浪費就是時間的浪費。 —— 布封

在所有批評家中，最偉大、最正確，最天才的是時間。 —— 別林斯基

善於利用時間的人，永遠找得到充裕的時間。 —— 歌德

一個人若能對每一件事都感到興趣，能用眼睛看到人生旅途上、時間與機會不斷給予他的東西，並對於自己能夠勝任的事情，決不錯過，在他短暫的生命中，將能夠擷取多少的奇遇啊。 —— 勞倫斯

即流的最好方法，就是善於利用時間，它直接影響我們實際的費用與利潤。 —— 李奧貝納