志願者服務手抄報圖片
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志願者(Volunteer)聯合國定義爲“自願進行社會公共利益服務而不獲取任何利益、金錢、名利的活動者”,具體指在不爲任何物質報酬的情況下,能夠主動承擔社會責任而不獲取報酬,奉獻個人時間和行動的人。
根據中國的具體情況來說,志願者是這樣定義的:“在自身條件許可的情況下,參加相關團體,在不謀求任何物質、金錢及相關利益回報的前提下,在非本職職責範圍內,合理運用社會現有的資源,服務於社會公益事業,爲幫助有一定需要的人士,開展力所能及的、切合實際的,具一定專業性、技能性、長期性服務活動的人。"
自願參與社會公益活動的人。享受乘坐公交車,地鐵免費,免費進公園及旅遊景點。
志願者也叫義工、義務工作者或志工。他們致力於免費、無償地爲社會進步貢獻自己的力量。 志願工作是指一種具有組織性的助人及基於社會公益責任的參與行爲,其發展可追溯至第二次世界大戰後,福利主義擡頭導致各國政府支出崩塌,發展義務工作以解決社會上不勝負荷的需求。
含義
一般認爲,志願者是自願貢獻個人的時間和精力的人,在不計物質報酬的前提下爲推動人類發展、社會進步和社會福利事業而提供服務的人員。志願服務(volunteer service)則是任何人自願貢獻時間和精力,在不爲物質報酬的前提下爲推動人類發展、社會進步和社會福利事業而提供的服務。
分類可因服務內容的不同分爲消防志願者、抗震救災志願者、奧運志願者、社區志願者、環保志願者、網絡志願者等。
中央文明辦、民政部、共青團中央2015年9月下發關於推廣應用《志願服務信息系統基本規範》的通知。通知指出,民政部等部門將依據《基本規範》,將全國志願者隊伍建設信息系統升級改造爲全國志願服務信息系統,提供給各地區、各部門和志願服務組織無償使用。
據悉,《基本規範》是我國志願服務信息化建設領域第一個全國性行業標準,是開發、完善志願服務信息系統的基礎標準和重要參考。
2015年9月30日上午,由國家旅遊局主辦、北京市旅遊發展委員會承辦的“中國旅遊志願者隊伍成立暨旅遊志願服務活動啓動儀式”在北京天壇公園舉行。國家旅遊局局長李金早、國家旅遊局副局長王曉峯、北京市副市長程紅,以及中央文明辦相關負責人出席了此次活動。
手抄報二:志願者精神奉獻
“奉獻”原指恭敬地交付、呈獻,即不求回報地付出。奉獻精神是高尚的,是志願服務精神的精髓。志願者在不計報酬、不求名利、不要特權的情況下參與推動人類發展、促進社會進步的活動,這些都體現着高尚的奉獻精神。1938年,白求恩大夫放棄優越的物質條件,不遠萬里從加拿大來到中國,爲八路軍提供醫療救治服務,幫助創辦了軍區衛生學校,親自編寫各種教材並講課。1939年秋,他在搶救傷員時因不幸感染病毒而犧牲。白求恩大夫將自己的生命奉獻給了中國,這種國際主義精神也是奉獻精神的重要體現。
國家旅遊局2015年9月印發《關於建立中國旅遊志願者隊伍開展旅遊志願服務的通知》和《中國旅遊志願者工作實施方案》。國家旅遊局相關負責人表示,首批“中國旅遊志願者”將於10月1日正式集體上崗亮相,計劃到2015年底,全國註冊旅遊志願者達到10萬人左右,用3年左右的時間達到20萬人規模。
友愛
志願服務精神提倡志願者欣賞他人、與人爲善、有愛無礙、平等尊重,
這便是友愛精神。志願者之愛跨越了國界、職業和貧富差距,是沒有文化差異、沒有民族之分、不論高低貴賤的平等之愛,它讓社會充滿陽光般的溫暖。如無國界醫生,他們不分種族、政治及宗教信仰,爲受天災、人禍及戰火影響的受害者提供人道援助,他們奉獻的是超國界之愛。1999年10月15日,無國界醫生組織因“一直堅持使災難受害者享有獲得迅速而有效的專業援助的權利”而獲得當年的諾貝爾和平獎。
互助
志願服務包含着深刻的互助精神,它提倡“互相幫助、助人自助”。志願者憑藉自己的雙手、頭腦、知識、愛心開展各種志願服務活動,幫助那些處於困難和危機中的人們。志願服務者以“互助”精神喚醒了許多人內心的仁愛和慈善,使他們付出所餘,持之以恆地真心奉獻。“助人自助”幫助人們走出困境,自強自立,重返生活舞臺。受助者獲得生活的能力後,也會投入到關心他人、幫助他人、爲社會做貢獻的志願活動中,這些志願活動都涵蓋着深刻的“互助”精神。
進步
進步精神是志願服務精神的重要組成部分,志願者通過參與志願服務,自己的能力得到提高,同時促進了社會的進步。在志願活動中無處不體現着“進步”的精神,正是這一精神使人們甘心付出,追求社會和諧之境的實現。
歷史
志願者制度的確立可追溯至第二次世界大戰後福利主義擡頭,但志願者本身的存在則自古以來已經存在,古時候的贈醫施藥可被視爲志願者的雛型。西方誌願者起源的重要概念建基於羅馬時代的博愛精神和基督教的宗教責任及救贖觀念,透過義務工作表現出人性的愛及弘揚宗教的善性。志願者制度的確立,是爲了彌補政府對社會支援的不足,結合政府、商界及民間的力量爲社會上有需要的人士服務。
特徵
1、志願者是無償,不是開業、打工,而是不計報酬的;
2、志願者不是救世主,而是與被幫助者處於平等、互相尊重的地位;
3、志願者不僅是給予了他們幫助,同時也得到了收穫——自我的一種成長;
4、志願者的出發點不是好奇心的滿足,而是對社會的回報;
5、志願者不是指揮者、教育者,而是用生命去影響生命。
發展
志願服務起源於19世紀初西方國家宗教性的慈善服務,志願活動在世界上已經存在和發展了100 多年。據北京大學志願服務和福利研究中心(2002 年7月16日正式成立,該中心是我國第一家專門從事志願服務和福利研究與培訓的機構。)丁元竹主任介紹,中國最早的志願者來自聯合國志願人員組織。1979 年第一批聯合國志願者來到中國偏遠地區,從事環境、衛生、計算機和語言等領域的服務。20世紀80年代中期,民政部號召推進社區志願服務,天津和平區新興街就是早期開展社區服務的典型。90年代初,中國青年志願者協會成立。這樣社區志願者和青年志願者是目前我們國內最大的兩支志願隊伍。
志願者不僅進入了中國,還有了南北兩個叫法:北方稱之志願者;南方則叫義工。香港,臺灣兩地就叫義工,臺灣設有專門的“義工法”。很多在國內從事志願活動的人,把志願者和義工總是分開而談,更有甚者認爲,志願者的檔次要比義工略高些。實際它們都對應一個英文單詞———volunteer 。
志願服務最近幾年越來越成爲一種國際潮流。西方有學者專門指出,“如果說人類發展前500 年是技術革命帶動全球的經濟發展,那麼今天人類正處於一個十字路口,面臨的問題越來越多。後500 年社會學、社會服務將成爲地球上生存的重點,人類也將開始重新調整自己。”
分類
志願者所從事的服務衆多,當中可能包括教育、環保、倡導及福利等範疇,因此難以統一劃分,故此出現了幾方面劃分志願者的種類:
第一種是以職權劃分,可分爲政策制定、直接服務及庶務類;
第二種是以時間性劃分,簡易可分爲定時性及臨時性;
第三種是以服務類型劃分,可分類爲福利類、教育類及文化類等;
第四種是以服務內容劃分,可分爲行政性、專業性及輔助性。
動機
志願者參與義務活動的動機可以分爲三類。
第一類是自我取向,參與者着重個人學習與成長,獲取個人內在的滿足感,依個人感受來決定參與志願者。
第二類是人際取向,參與者着重他人和團體的影響,他們的目的是結識朋友,獲得他人的肯定。
第三類是情境取向,他們參與是爲了迴應社會責任,並獲得社會的認可。
由於志願者參與的目標並不是爲了追求成效,因此不能單靠命令及控制能操縱志願者,所以要運用不同的手法來鼓勵志願者持續投入服務,志願者機構可從三大方面提升志願者的動力。
根據馬斯洛的需求層次理論,人類具有五種需求,機構可在服務過程中滿足志願者的五種需求,從而提升他們的動力。另外,在過程中,機構可以先了解志願者對服務的期望,當志願者的期望能夠實踐時,志願者會有更大動力持續服務。最後是根據學習理論,在提供服務時,以獎勵及懲罰來提升或刪減特定的行爲,從中提升志願者的動力。
益處
一般都知道擔任志願者(義工)有益“心靈”健康,但事實上好處不僅於此。根據今天刊登在《美國醫學會小兒科期刊》(JAMA Pediatrics)的研究,當志願者對心臟健康也很有益處。
加拿大英屬哥倫比亞大學(Universityof British Columbia)的研究人員表示,研究人員試圖瞭解當志願者對生理狀態影響的同時,發現志願者工作能促進心血管健康。
作用
(1)青年志願者活動使年輕人們獲得一個深入接觸社會實際、真實瞭解與認識中國國情的極好機會,這不僅豐富了他們的生活閱歷,還增強了他們的感性認識。
(2)青年志願者活動強化了年輕人們的社會責任感,這對改善社會風氣,確立敬業精神起積極作用。
(3)通過志願服務培訓和實際工作,增強了協作精神、團隊精神和幫扶弱勢羣體意識,使他們學會與人團結合作,依靠團隊力量去共同完成任務。通過培養幫助殘障觀衆、殘奧會運動員或者其它弱勢羣體的技能和樹立幫扶意識,使他們從中學會關心他人,並延及關心整個社會,學習維護弱勢羣體的利益,並延及服務於整個社會和人民的利益。
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