【故宮手抄報圖片大全】四年級故宮手抄報圖片 北京故宮手抄報

故宮手抄報圖片大全，故宮是我國古代兩朝的皇宮，現在的故宮是一座古老的博物館，每天都有很多人想要了解一點故宮，古老的故宮，裏面蘊藏着無數個故事在其中，它是我們中華民族最寶貴的財富。

故宮手抄報圖片大全：故宮的建築分佈

整體佈局

故宮位於北京城中心。佈局依據《周禮·考工記》中所載：“左祖、右社、面朝、後市”的原則，建築在北京城南北長八公里的中軸線上，南北取直，左右對稱。如今故宮左前面的勞動人民文化宮，明清是皇帝祭祀祖宗的太廟；右前面的中山公園是皇帝祭祀土神和穀神的社稷壇；前面有朝臣辦事的處所；後面有人們進行交易的市場[20] 。北京故宮的北面是萬歲山，南面是金水河，恰好符合古人“負陰抱陽，衝氣爲和”的建宮原則，萬歲山是專門爲營造皇城風水而築城的一座人工山，完成於明初，位於元代寢宮延春閣舊址，用開挖護城河和南湖的淤泥堆積而成。此山的堆築，一方面滿足了皇城要“負陰”的原則，另一方面又鎮住了前朝的風水，故萬歲山又有“鎮山”之稱。北京四九城的佈局是二龍出水護着紫禁城。依照中國古代星象學說，紫微星（即北極星）位於中天，乃天帝所居，天人對應，是以皇帝的居所又稱紫禁城。

故宮宮城周圍環繞着高12米，長3400米的宮牆，形式爲一長方形城池，牆外有52米寬的護城河環繞，形成一個森嚴壁壘的城堡。故宮有4個門，正門名午門，東門名東華門，西門名西華門，北門名神武門。面對北門神武門，有用土、石築成的景山。在整體佈局上，景山可說是故宮建築羣的屏障。

故宮南北長約960米，東西寬約750米，面積72萬多平方米，現存房屋8000多間。它周圍有高10米的城牆，牆外有寬52米的護城河。四面各有一座門，南爲午門、北爲神武門、東爲東華門、西爲西華門。紫禁城內由外朝、內廷兩大部分組成。外朝以太和殿、中和殿、保和殿爲中心，東有文華殿，西有武英殿爲兩翼，是朝廷舉行大典的地方。外朝的後面是內廷，有乾清宮、交泰殿、坤寧宮、御花園以及東、西六宮等，是皇帝處理日常政務和皇帝、后妃們居住的地方。此外，東側還有寧壽宮區域，是清朝乾隆皇帝爲做太上皇退位養老之所。 [20]

外朝分佈

外朝是皇帝處理政事的地方，主要有三大殿：太和殿、中和殿、保和殿。其中太和殿最爲高大、輝煌，它寬60.1米，深33.33米，高35.05米。皇帝登基、大婚、冊封、命將、出征等都要在這裏舉行盛大儀式，其時數千人“三呼萬歲”，數百種禮器鐘鼓齊鳴，極盡皇家氣派。太和殿後的中和殿是皇帝出席重大典禮前休息和接受朝拜的地方，最北面的保和殿則是皇帝賜宴和殿試的場所。

故宮內廷

故宮建築的後半部叫內廷，內廷宮殿的大門——乾清門，左右有琉璃照壁，門裏是後三宮。

內廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮爲中心，東西兩翼有東六宮和西六宮，是皇帝處理日常政務之處也是皇帝與后妃居住生活的地方。後半部在建築風格上不同於前半部。前半部建築象徵皇帝的至高無上。後半部內廷建築多是自成院落。

在故宮“內庭”最後面。重檐廡殿頂。坤寧宮是明朝及清朝雍正帝之前的皇后寢宮，兩頭有暖閣。清代改爲祭神場所。雍正後，西暖閣爲薩滿的祭祀地。其中東暖閣爲皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光緒三帝，均在此舉行婚禮 。

四年級故宮手抄報圖片：故宮的作用和地位

博物作用

故宮博物院的創立，具有兩方面的意義：其一是民主革命的又一勝利，是對復辟勢力的一次致命打擊；其二是中國文化藝術史上的一個偉大業績。民國十四年（1925年）10月10日舉行故宮博物院成立典禮。博物館是以文化教育爲目的，收藏、研究、展示和保存實物的機構。將作爲君主法統象徵和僅供皇帝觀賞享用的珍貴文物，變爲全民族的共有財富。故宮博物院成立時，就制定了《故宮博物院臨時理事會章程》。民國十七年（1928年），國民政府頒佈了《故宮博物院組織法》，這是中國歷史上第一部有關博物館的法律，後來又頒佈了《中華民國故宮博物院理事會條例》。這兩份文件在故宮博物院的發展史上具有十分重要的意義，標誌着博物院已由草創走向成熟，也是中國博物館事業走上正軌的開端。

遺產價值

1987年，北京故宮被列入世界文化遺產。世界遺產組織對故宮的評價是：“紫禁城是中國五個多世紀以來的最高權力中心，它以園林景觀和容納了傢俱及工藝品的9000個房間的龐大建築羣，成爲明清時代中國文明無價的歷史見證。”

故宮成爲世界文化遺產，使人們對故宮古建築價值的認識有了深化。故宮所代表的是已經成爲歷史的文化，而且有着宮廷文化的外殼，同時它卻代表了當時的主流文化，經過了長時期的歷史篩選和積累，當然不能簡單用“封建落後”來概括。故宮和博物院不是毫不相干或對立的，而是有機的統一，相得益彰。把它們結合起來，就可看到，故宮博物院是世界上極少數同時具備藝術博物館、建築博物館、歷史博物館、宮廷文化博物館等特色，並且符合國際公認的“原址保護”、“原狀陳列”基本原則的博物館和文化遺產。世界文化遺產的基本精神是文化的多樣性，從世界文化遺產的角度，人們努力挖掘和認識故宮具有的突出的和普世的價值。

“文化遺產”觀念的引入，突破了傳統的“文物”觀念的侷限性，強化着遺產的環境意識、共享意識，以及全社會都必須承擔管理和保護的理念，促使人們從“大故宮”的觀念來看待故宮保護。這在故宮保護中得到了充分體現。不僅要保護故宮本身，還要保護它的環境。過去只重視對故宮本身的保護，後來認識到與皇宮連在一起的護城河也是皇宮的當然組成部分，必須治理，於是就有了20世紀90年代投資6億元人民幣、費時三年的護城河治理，改變了長期存在的髒、亂、差面貌。根據世界遺產委員會的要求，在文化遺產地的周邊必須劃定“緩衝區”，以保護其周邊原有的歷史風貌和環境。2007年5月，在北京召開的“東亞地區文物建築保護理念與實踐國際研討會”通過的《北京文件》，對中國遺產保護的政策和原則給予很高評價，對故宮等世界遺產地的修繕給予充分的肯定，這是對不同文化背景的世界遺產及其特色的保護方式的尊重。

學術價值

故宮學是故宮博物院於2003年提出的，它是以北京故宮及其豐富收藏爲研究對象的一門科學。故宮學研究主要包括紫禁城宮殿建築羣、文物典藏、宮廷歷史文化遺存、明清檔案、清宮典籍及故宮博物院的歷史六個方面，有着豐富深邃的學科內涵。故宮文化是以皇帝、皇權、皇宮爲核心的皇家文化。故宮學的提出並確立將使其研究進入自覺階段，從整體上提高故宮學研究的水平。

從故宮學的視野看待故宮，不僅認識到故宮古建築、宮廷文物珍藏的重要價值，而且看到宮廷歷史遺存有着同樣重要的意義；更爲重要的是，古建築、文物藏品、歷史遺存以及在此發生過的人和事，是一個不可分割的文化整體。這一認識是故宮學得以產生的重要依據，也有利於進一步挖掘故宮的歷史文化內涵。故宮文化的這一整體性，也使流散在院外、海外、國外的清宮舊藏文物、檔案文獻有了一個學術上的歸宿。基於此，兩岸故宮博物院在學術研究上的交流與合作就是不可避免的，人爲地阻隔只能是暫時的，事實上這種交流也是在不斷地發展。

北京故宮手抄報：故宮的歷史

建造過程

北京本來是燕王朱棣的封地。靖難之役以後，永樂元年（1403年），禮部尚書李至剛等奏稱，燕京北平是皇帝“龍興之地”，應當效仿明太祖對鳳陽的做法，立爲陪都。明成祖於是大力擢升燕京北平府的地位，以北平爲北京，改北平府爲順天府，稱爲“行在”。同時開始遷發人民以充實北京；被強令遷入北京的有各地流民、江南富戶和山西商人等百姓等。

永樂四年（1406年），明成祖下詔以南京皇宮（南京故宮）爲藍本，興建北京皇宮和城垣。朱棣先派出人員，奔赴全國各地去開採名貴的木材和石料，然後運送到北京。光是準備工作，就持續了11年。珍貴的楠木多生長在崇山峻嶺裏，百姓冒險進山採木，很多人爲此丟了性命，後世留下了“入山一千，出山五百”來形容採木所付出的生命代價。開採修建宮殿的石料，同樣很艱辛。現在保和殿後那塊最大的丹陛石，開採於北京西南的房山。史書記載了運送它時的情景：數萬名勞工在道路兩旁每隔一里左右掘一口井，到了寒冬臘月氣溫足夠低時，就從井裏汲水潑成冰道，用了28天的時間，才送到了宮裏。此外，還要在蘇州燒製專供皇家建築使用的方磚——金磚，山東臨清也要向北京運送貢磚。

永樂七年（1409年），明成祖以北京爲基地進行北征，同時開始在北京附近的昌平修建長陵。將自己的陵墓修在北京而不是南京，證明明成祖已經下定決心要遷都。

永樂十四年（1416年），明成祖召集羣臣，正式商議遷都北京的事宜。對於提出反對意見的臣工，明成祖一一革職或嚴懲，從此無人再敢反對遷都。次年，以南京紫禁城爲模板的北京紫禁城正式動工。永樂十八年（1420年），北京皇宮和北京城建成。北京皇宮以南京皇宮爲藍本，規模稍大。新修的北京城周長四十五里，呈規則的方形，符合《周禮·考工記》中理想的都城的形制。明成祖下詔正式遷都，改金陵應天府爲南京，改北京順天府爲京師，但在南京仍設六部等中央機構，稱南京某部，以南京爲留都。

明朝時期

故宮建成後，明清宮廷五百多年的歷史，包含了帝后活動，等級制度、權力鬥爭、宗教祭祀等。永樂十八年（1420年），北京宮殿竣工。次年發生大火，前三殿被焚燬。正統五年（1440年），重建前三殿及乾清宮。天順三年（1459年），營建西苑。經歷永樂、洪熙、宣德、正統四代，整20年。

嘉靖三十六年（1557年），紫禁城大火，前三殿、奉天門、文武樓、午門全部被焚燬。至嘉靖四十年（1561年）才全部重建完工。[13] 嘉靖時期，故宮三大殿名稱改爲皇極殿、中極殿、建極殿。

萬曆二十五年（1597年），紫禁城大火，焚燬前三殿、後三宮。復建工程直至天啓七年（1627年）方完工。在明朝，乾清宮是皇帝的主要寢宮，也是主要政治活動場所。自永樂皇帝朱棣至崇禎皇帝朱由檢，共有14位皇帝曾在此居住。由於宮殿高大，空間過敞，皇帝在此居住時曾分隔成數室。據記載，明代乾清宮有暖閣9間，分上下兩層，共置牀27張，后妃們得以進御。由於室多牀多，皇帝每晚就寢之處很少有人知道，以防不測。皇帝雖然居住在迷樓式的宮殿內，且防範森嚴，但仍不能高枕無憂。據記載，嘉靖年間發生“壬寅宮變”後，世宗移居西苑，不敢回乾清宮居住。萬曆帝的鄭貴妃爲爭皇太后鬧出的“紅丸案”、泰昌妃李選侍爭做皇后而移居仁壽殿的“移宮案”，都發生在乾清宮。明代乾清宮也曾作爲皇帝守喪之處。

清朝時期

崇禎十七年（1644年），李自成軍攻陷北京，明朝滅亡。李自成向陝西撤退前焚燬紫禁城，僅武英殿、建極殿、英華殿、南薰殿、四周角樓和皇極門未焚，其餘建築全部被毀。同年清順治帝至北京。此後歷時14年，將中路建築基本修復。

康熙二十二年（1683年），開始重建紫禁城其餘被毀部分建築，至康熙三十四年基本完工。 清朝入關之後，依照明朝的舊例，順治帝和康熙帝都將乾清宮作爲居住和處理朝政的主要場地。雍正帝即位之後，開始移居養心殿。養心殿位於紫禁城內廷、乾清宮西側，始建於明朝嘉靖年間。起初，它並不是皇帝的寢宮。清康熙時期，內務府在此設置專爲皇室造辦宮廷活計的諸多作坊，稱“養心殿造辦處”。康熙六十一年（1722年），康熙皇帝去世後，即位的雍正皇帝並沒有搬到乃父的寢宮乾清宮去住，而是將西側遵義門內暫時用作爲父守孝之“苫次”的養心殿闢爲皇帝寢宮。[15] 從此，養心殿開始成爲皇帝居住和清朝朝政的主要處理地點，此後軍機處設立之後辦公地點也在養心殿附近。乾隆帝即位之後，對養心殿殿區進行了大規模的擴建和改建，逐漸形成了一定的規制。從雍正帝之後，乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統八位皇帝都在此居住。一直到宣統帝被趕出紫禁城。

咸豐帝在位時期，也曾把長春宮與前面的啓祥宮（即現在的太極殿）打通，連爲一體，咸豐去世後，慈禧也曾在這裏居住，一人獨享兩宮。西六宮到了晚清的時候，慈禧開始改造某些宮殿。因此，西六宮中有四個宮都留下了慈禧的足跡。咸豐帝死後，慈安和慈禧早期垂簾聽政時，都曾居住在長春宮，同治十年（1871年），慈安從長春宮搬回鍾粹宮居住，長春宮便成爲慈禧太后一人獨享的宮院。太極殿原來也只是二進院落，咸豐改修長春宮時，將太極殿後殿闢爲穿堂殿，使太極殿與長春宮連接成相互貫通的四進院。