【爲淵驅魚的成語故事】爲淵驅魚的意思 爲淵驅魚爲叢驅雀
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爲淵驅魚的成語故事講的是仁政得民心,不仁則失民心。爲淵驅魚,爲叢驅雀。壞人在無意中幫助了好人,惡成了促進歷史前進的動力。這裏面所蘊含的,正是善與惡的歷史辯證法。
爲淵驅魚的成語故事
某一日,孟子的幾個學生針對夏、商兩朝滅亡的原因展開了激烈地辯論。天命派認爲桀和紂的滅亡是天意,人的力量沒法與天意抗衡。
有人立即反駁說:“明明是人意嘛,哪裏是什麼天意!”孔子說:“天何能言?以人代言之。”即使是天意,也是通過人力來實現的。把一切因果都說成天意,人的努力還有什麼意義呢?雙方爭執不下,一道去請教孟子。
孟子仔細聽了雙方爭執的理由,分析道:桀和紂之所以滅國亡身,不是什麼天意,原因在於他們失去了民心,一個失掉百姓支持的國君當然要失敗了。一個君主要想取得天下,都必須遵循一個原則,那就是首先取得百姓們的支持,百姓不支持的事情肯定辦不成。怎樣才能取得百姓支持呢?方法也很簡單,那就是深得民心。民心是很容易爭取的。這時有人提出質疑:紂王造鹿臺,百姓並不支持,但百姓被迫無奈,還是把鹿臺造起來了。
孟子說:“鹿臺是造起來了,但紂王卻爲這件事惹怒了百姓,紂王最後還是自殺了。這樣看來,鹿臺建成對紂王而言並不是什麼好事呀。”
有的學生不願問題節外生枝,對孟子說:“先生,您還是說說桀紂亡天下的原因吧。”
孟子說:“好吧,我們回到原來的話題。還是先說說怎樣取得民心:首先是爲百姓着想,做百姓喜歡的事情,解決百姓的疾苦,讓他們有房住,有衣穿,有飯吃。凡是百姓討厭的事情就萬萬不可去做,更不能強迫他們去做。”
孟子說得有些興奮,站起來繼續說:“我打個比方,國君施行仁政,愛護百姓,百姓就像百川歸海一樣涌向國君的周圍。你們都知道,水獺[tǎ]是專門靠吃魚爲生的,水獺一經出現,魚類必然潛往深水;鷹隼專吃小鳥,小馬看到鷹隼了一定會飛向樹林深處。所以說,是水獺代替深水將魚兒趕來,鷹隼[sǔn]爲叢林聚積鳥類,故爲淵驅魚者,獺也;爲叢驅雀者,鸕[lú]也。由此可見,是桀紂把百姓驅趕到商湯王和周武王那兒去的。總之,樑紂的滅亡是因爲人心向背,絕非什麼天意。天意大難把握了,我們還是多盡人力吧。”
弟子們聽了,都表示滿意。
爲淵驅魚的成語故事材料
【注音】wèi yuān qū yú
【出處】《孟子·離婁上》:“爲淵驅魚者,獺也。爲叢驅爵者,鸇也;爲湯武驅民者,桀與紂也。”
【解釋】原比喻殘暴的統治迫使自己一方的百姓投向敵方。現多比喻不會團結人,把一些本來可以團結過來的人趕到敵對方面去。
【用法】作謂語、賓語、定語;用於處事
【近義詞】爲叢驅雀、爲人作嫁
【反義詞】損人利己
【例句】爲了打敗敵人,我們應當團結一切可以團結的力量,而絕不能做出爲淵驅魚,爲叢驅雀之事。
爲淵驅魚的成語故事點評
任何君主殘酷剝削百姓,使百姓活不下去,百姓必然奮起反抗,最終導致改朝換代。中國的26部史書記錄26個朝代的興亡史,考其緣由,就是亡國之君見利忘義,幹下了爲淵驅魚,爲叢驅雀的蠢事。
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